解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而 立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所 以王三问 而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后 之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡 人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小 大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>